出埃及记

旧文。写于2008.2.4
严重剧透。
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这是一部躺在我电脑里半年多的电影，昨天跟一个基督徒傾的时候提到摩西，突然想起这个电影，虽然知道跟基督教没什么关系，但是还是拿出来看了看。
之前一直没看的原因是，下载这个电影时，看到影片简介的最后一句：原来世上之男人，并没有好坏之分。只有坏男人，和更坏之男人。就觉得这电影没什么意思。但是后来内地在引进的时候，被广电封了，给出的原因是“内地不存在暗杀男士的妇女组织”。我一下就惊了，原来我们中国内地存在变形金刚啊，而且就藏在三峡大坝下面。

今天看了这个电影，原来EMULE上给出的那个电影简介是傻逼写的，我靠。这跟男人女人什么的有什么联系啊，情感戏仅仅是噱头，拿温碧霞换票房用的，真正要驾驭的东西早高于对于感情的调侃了。

电影主要讲的是少数人追求真理与公义VS多数人信奉制度与规则。
在一个理性、自由、民主、健康的社会里，这两点本来是不矛盾的，但是，由于权力的失衡，政府的存在和传统思维及愚民教育的干扰，导致某些制度与规则并不能体现真理与公义。
电影里说“原來呢個世界入面有一啲嘢，荒謬到某一個程度嘅時候，就冇人會信”。荒谬的，不是女人杀男人的组织，而是每天都有少数个体被抛弃在制度之外，他们在挣扎，却不断被排挤和边缘化。他们为自己认为不公义的事反抗，呐喊出不同的声音，然而大多数人由于信奉规则与制度，对他们熟视无睹，甚至指责、规劝。
这也是理想主义VS现实主义。我相信20岁以前，大多数人都是理想主义者，为人正直，相信公义。而中国在30岁以上的成年人，能自称理想主义的有多少呢？有的人，由于受社会风气或者传统思维影响，逐渐转变为现实主义者；有的人，在残酷的现实面前，屡受打击，越磨越滑，沦为圆滑世故的人。这并没有错，也没什么好指责，只不过是因为不够坚强，或是出于生计的考虑。但是，这并不代表成熟，理想主义不是幼稚，只不过是坚持自己年轻时的愿望不愿背弃罢了。每个人都有自己的选择和想法，这些都是对人生不同的理解和对自己不同的定位而已。只不过在中国的成年人世界里，大多数都如同被阉割一般，这也就令《色戒》被删可以理解了，中国内地没有梁朝伟那样的蛋蛋。这让我想起前两天看的一个短小的黑色幽默漫画《我的J8没了》。
电影中张家辉调查一个荒谬的组织，他属于社会的底层，住在破烂的货房，临死之前还要找温碧霞拿钱逃命，最后还是惨死。他做错了什么？为何落得如此下场？他只是为了一个真相。任达华接着继续挣扎，最后任达华在强大的现实面前也终于放弃了，片尾任达华和温碧霞唱的《小城大事》，像是一首哀歌，哀悼一个理想主义者的精神死亡，哀悼这个城市，哀悼任何一个对公义和真理执着的人，任何一个包有理想的人，任何一个不甘心相符这个扭曲悖谬世界的人。电影最后，任达华在考场上不住的打嗝，这就是他的结局，有一种药，无色无味，吃下去打够100个嗝人就死了。
突然想到去年9月在香港上映时，政府刚刚拆掉皇后码头，抗议的不少，反对抗议的也很多，一些人视抗议者的绝食行为为荒谬，说这只不过是一个老码头，老建筑。这些目光浅显的人看不到事情背后的影响。政府拆天星，拆皇后，然后是任意一栋曾经被喜欢的公共建筑。今天拆掉的是城市的硬件，明天可以拆掉城市固有的信念和价值观。然后大多数麻木的看客们，他们选择熟视无睹，选择silent suffer，选择发展经济，选择迎合市场。
麻木是不能保护自己的，马丁尼默勒说：德国最先逮捕共产党员，我因为不是共产党员，所以没有抗议。随后他们逮捕犹太人，我因为不是犹太人，所后来，他们逮捕工会会员，我因为不是工会会员，所以没有抗议。再后他们逮以没有抗议。捕天主教徒，我因为不是天主教徒，所以没有抗议。最后他们逮捕我，这时已经没有剩下几个人起来抗议了。
香港九七之后经济几次大起大伏，表现出这个城市的不稳定状况和强劲的改革趋势。如今，恒生指数又到30000，大多数人麻木的忘记了八万五，忘记了廿三条，忘记了负资产，忘记了天星皇后，忘记了扎铁工人，忘记了美丽的维港，忘记了头顶的星空。能激起我们记忆的，是电影中詹瑞文的一个眼神，和强烈地想挣脱戒指的愿望。有些事情，到了难以言语，又不得不说的地步，就只能提升一个层次来表达。
但是，谁来指引我们穿越红海走出埃及呢？这个时代，没有神，连摩西都没有。

另外，电影中的任达华已经有了摩西120年中前40年和中40年的影子了。是否导演在暗示他的想法呢。是需要神的指引的时候了。