類似文章成都著名土匪冉云飛老師于上年來中大時已寫過。
在這里昨日偶然到灣仔打醬油，路過富德樓獨立媒體，聽說樓上可以打醬油，欣然前往。
席間提到六四在香港的世代傳承問題。內地媒體人北風說，
在香港討論的已經是六四是否被遺忘的問題，而在內地甚至連六四是否存在都是個問題。對比起內地的情況，香港完全沒有任何悲觀的借口，這種悲觀主義甚至是一種不道德。
香港的媒體自由雖于近年有所緊縮，但依然相對來講是有很大自由度的。想當年剛入中大時，第一次看到《中大學生報》，不禁又妒又恨，妒這幫家伙手持如此之大的編輯自由，恨這幫蠢貨做出來這么個破爛玩意兒。確實，就算
香港如今的傳媒自由，在中國大陸和東南亞某些國家，都是用血用命用牢獄之苦都換不來的。然而香港的傳媒真的自由嗎？
真正的自由在于你有自己的思想，而能夠完全不受外界條件約束地去做出自己的表達。與大陸媒體受政府控制淪為官方喉舌不同，香港是一個單一的商業思維模式的社會（以后別再跟我提香港是個
多樣化、包容性的國際都市），其媒體受著商業思維的控制。與大一時，我曾有心入讀新聞系，為我辦一個可以“幫助好人，懲治壞人”的雜志的理想奮斗。但中大新聞系（據稱是香港最好的新聞系）完全一種職業化的記者培訓式的教育，令我無比失望。而且這種職業培訓班（我不恥稱之為大學教育）過多強調的是一種消費文化，一種眼球經濟，而非一個傳媒人應有的社會責任和使命。在這樣一個商業思維的環境下，媒體基本上也是市場傾向性的，所持立場并不在以媒體人自身的正義公義為準，而是以市場的偏好為準。再加上親北京派財資豐厚，香港傳媒想要獲得其資金，以及在內地發行的許可，就必須做出一定妥協，于是各媒體對于一些敏感新聞采取回避的態度。于是就有了CCTVB這種貨色。
然而，
這種“溫水煮蛙”式的對香港新聞自由的侵蝕并不是無法抵擋。其關鍵還在于人心，需要人能堅持自己，為良知，為公義，為自由可以放棄利益的誘惑。
曾蔭權說他代表整體香港人，享受了國家發展的好處，做了六四的分贓者。某種程度上，他其實表達了一部分顯示。如今這些背后有著親北京的經濟資助而做出妥協的媒體，不就是分贓者么？他們又怎么好意思說曾蔭權什么呢？游行的隊伍大叫著“曾蔭權！仆街！”的時候，有沒有自省一下自己又是否“仆街”呢？
在這種背景下，香港獨立媒體就顯得尤其重要，不依附于任何財團和平面載體，轉戰互聯網，用最廉價的方式，進行最迅速的信息傳達，不得不說這是新技術媒體帶來的好處。大陸同樣如此，迅速崛起的牛博網，德賽公園，各大獨立博客，越來越普及的翻墻技術，及時信息網站飯否等，都可以說是不斷的擴充者言論的空間及其傳播速度。河蟹和草泥馬的戰爭還在繼續。
香港，每年全球最大的六四悼念晚會舉辦地，可以說是六四這份記憶的最重要守護者。無論是悲觀也好，樂觀也好，
我們靠良知堅持做每一件自己認為正確的事情，而不是因為一件事有沒有希望而做。或許，明知一件事沒有希望，但做這件事是正義的，是正確的，也應該堅持去做。
況且，絕望的人早已從天臺跳下去了，只留下我們這些充滿希望的人孤零零的呆在這里，自反而縮，雖千萬人吾往矣。
