Mankiw's ideology

当代经济学泰斗曼昆的一个学生（现为Duke教授）写了一篇文章，评论曼昆：

If there’s any strong ideological undercurrent in Mankiw’s teaching, I would say that it’s Nerdism: the belief that people should listen to, and learn from, nerds. Because believe me—and I say this with genuine respect and affection—Mankiw is a nerd’s nerd.

这倒是一语道破了当今学术界许多重量级人物的特点。

What can u find in the graph?

【转】谣言止于……？

最近关于真相和“被需要的真相”有很多讨论，有人认为保障言论自由，出版自由可以有效遏制谣言，从而得出真相。这种想法未免有些过于简单，王绍光老师有一旧文或许可作参考。
王绍光老师著有《祛魅与超越》一书，对许多西方自由、民主、公民社会等近年很“红”的概念都有所解析和“祛魅”。老师以数据和严谨的逻辑说话，而对基于“常识”的判断和想当然的结论保持怀疑的态度值得学习。
下文转载自王绍光的博客，原文地址在此。
————————————————————

谣言止于……？
——凯斯-桑斯坦《谣言》序

王绍光


互联网时代，谣言无时不在。在我下笔写这篇短序时，网上便充斥着诸如“废除粤语”、“泉州即将地震”、：“数百架战机飞越青岛”、“全国房屋空置数量达6,540万套”之类的谣言。其实不仅中国如此，各国皆然。否则，奥巴马总统新任命的白宫信息与监管事务办公室主任、原哈佛大学法学院教授凯斯·桑斯坦也不会对谣言在美国大行其道的状况忧心忡忡，写下《谣言》一书了。

值得注意的是，西文中的“谣言”（rumor）一词与中文中的 “谣言”意思不尽相同。在西文中，“谣言”是指在人群中传播的未经证实的说法，它可能为假，但也未必不真，这是一个外延十分广泛的词。[1] 中文比较丰富，相关的词有 “传言”、“流言”、“谣言”与“谗言”等，内涵各有差别。“传言”是中性词，它不一定没有根据。“流言”是没有根据的传言，朱熹称之为“浮浪不根之言”（《诗经集传》卷七），但它不一定是有意制造出来的。“谣言”不是一般的流言，而是有意制造出来的流言，但不一定都是坏话，“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”与“迎闯王，不纳粮”便是经典的例子。“谗言”最严重，它特指毁谤、陷害他人的谣言。如此说来，“谣言”在西文中意义有点太过宽泛，而中文语境中的“谣言”往往指向后两种情况，是严格意义上的谣言。实际上，桑斯坦书中列举的例子也多属后两种情况。

谣言杀伤力很大，不管是对个人、群体、还是整个社会。《离骚》中一句“衆女嫉余之蛾眉兮，謡诼谓余以善淫”记录了屈原对谣言的愤懑；李白那句“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊”表达了对谣言的惊恐。谣言曾是古代宫廷政治的利器。翻开《二十四史》，满纸都是 “谗枉”、“谗计”、“谗杀”、“谗害”、“谗陷”、“谗恶”、“谗诋”、“谗构”、“谗訾”、“谗毁”、“谗诟”、“谗嗾”、“谗诬”、“谗愬”、“谗诽”、“谗谄”、“谗戮”、“谗谋”、“谗谤”、“谗铄”，让人不寒而栗。谣言也曾是改朝换代的推动器。从陈胜、吴广起义到辛亥革命，哪一场重大的历史变革没有谣言的影子？

关于谣言，也有些近乎谣言的说法。比如“谣言止于智者”的说法十分流行。实际上，历朝历代、古今中外，在信谣、传谣方面，饱读诗书、满腹经纶的所谓“智者”往往更甚于目不识丁的所谓“愚者”；在造谣方面，他们更是主角。又比如，有人断言只有在民智不开、公众的现代科技知识和人文知识普遍低下的条件下，谣言才会肆虐。实际上，现代以来，尤其是进入互联网时代以来，谣言的数量以及它们传播的范围与速度比以往有过之而无不及。还有人说，谣言止于信息公开和社会开放，而他们心目中社会开放、信息公开的典范就是西方国家。如果真是这样，西方大量有关谣言的研究岂不是无的放矢（相反，中国在这方面几乎没有系统的研究）？桑斯坦这本书就表明，美国不仅不具有谣言的免疫力；相反，它是一个谣言充斥的国家，尤其是在危机时刻与选举期间。他这本书最大的价值在于提醒读者，谣言是一种复杂的社会现象，简单化的思维只会妨碍对它的理解与化解。

这本书试图从三个方面解释为什么人们会信谣、传谣（很可惜，这本书完全没有讨论为什么有人会故意造谣）。第一，在认知上，没有人是全知全能的，尤其是在不确定性很强的时刻。无论社会有多么开放、信息有多么公开，也不可能使所有人都知道所有事实的真相。因此，所有人都可能相信那些听起来似乎合理的谣言，包括所谓“智者”。第二，在心理上，所有人都有情感，也包括所谓“智者”，他们会憧憬、困惑、愤怒、厌恶、仇恨、嫉妒、怀疑、恐惧、自信、自卑、无聊。同样，在不确定性很强的时刻，各类情感尤为强烈。这些感情因素会大大增加人们信谣与传谣的几率。第三，在立场上，所有人都有偏向，难以用不偏不倚的方式处理信息，尤其是所谓“智者”。面对相互冲突的信息时，偏见使人们更愿意相信与自己立场一致信息，哪怕它们是谣言；偏见也使人们更愿意质疑与自己立场相左的信息，哪怕它们是真相。

如果谣言不但与事实相关，而且与情感、偏见也相关，那么遏制谣言的方式就未必像一些人想象的那么简单了。有人以为，只要不藏着掖着，及时公布事实真相，谣言就会不攻自破了。但桑斯坦告诉我们，这样做不一定有助于遏制谣言的传播，反倒可能强化对错误观点的坚持。还有人认为，只要保障言论自由，出版自由，谣言的外衣就会很快被一层层剥掉，使它失去插上翅膀、蛊惑大众的基础。但桑斯坦引用大量研究证明，信息交换的结果很可能是强化已经存在的观念，对遏制谣言传播毫无帮助。

如果仅仅靠摆事实、讲道理未必有助于遏制谣言，那么还有什么别的办法吗？桑斯坦提出两个替代方案，一是法律途径，迫使谣言的制造者与传播者为自己的行为承担一些法律责任，用增加造谣、传谣代价的方式阻遏造谣、传谣。例如，纽约已通过立法来惩治散布有关银行金融状况谣言的行为。二是文化途径，人们逐步形成一种文化，了解互联网上大量的信息未必可靠，并对谣言保持警觉，不轻易相信互联网上流传的东西。不过，这两个替代方案也不是没有潜在的危险。法律途径可能产生“寒蝉效应”，伤害言论自由；文化途径可能妨碍人与人之间的互信，导致不信任文化。

由此看来，对令人厌恶的谣言，桑斯坦并没有提出一套完美的解决方案，他只是告诉读者，面对各种不甚完美的方案，“选择权就在我们自己手中”。这种“知之为知之，不知为不知”的态度值得我们学习。

2010年8月8日于香港吐露湾

Cass Sunstein, On Rumors: How Falsehoods Spread, Why We Believe Them, What Can Be Done? （New York: Farrar, Straus and Giroux, 2009）； 凯斯。桑斯坦《谣言》，中信出版社，2010年

[1] 英文中还有一些词与“rumor”相近，但意义不同，如gossip, innuendo, urban legend and Idle chitchat。

Monkey Economic Behavior

What if monkey can use money?
The NYT report.
The academic report.
The author.

朱利安‧亞桑傑(Julian Assange)：維基解密存在的必要性

秦晖：极左、左派、右派、极右的区分与现状

本文从政府和非政府角度简单分析了当前中国的政治左右派现状，回应了一些常见的问题。
文章在主张左右派应有一个“共同的底线”的观点并不新鲜，但是在讨论中却十分重要。现阶段左右派的争论（互联网上），缺乏一个共识基础。导致左派尤其是毛左与民族主义者形成统一战线，而自由主义者又生搬西方放任自由主义理论。
从本文观点出发，一个保障言论自由等权利的宪政，应该是我们共同的追求。另外，这也在一定程度上说明了刘先生的获奖对左派右派都有着积极的意义。
以下转载自：http://new.21ccom.net/articles/sxpl/sx/article_2010110823937.html
————————————————————————————


西方的左右派划分标准


　　法国大革命的口号非常动听，叫“自由、平等、博爱”。但任何激动人心的口号都有一个缺点，就是经不起推敲。每个人的天资、生存环境都是不同的，如果让每个人都“自由”发展，那么他们的财富、地位就不可能平等。如果要让每个人都在经济上“平等”，那么必然会限制强者的自由以保障弱者。左右派起源于法国制宪会议，但很快定型成与初始含义毫不相干的两个集团。其中左派比较支持平等，强调建设福利国家，更多的通过国家干预手段帮助弱者，右派比较强调自由，反对过高福利，比较支持竞争，反对国家干预，强调建立“弱”政府，反对对于强者的过多限制。但左派和右派的区别只基于对平等与自由的偏重上。左派更偏重平等一点，右派更偏重自由一点。对基本限度的平等与自由权利，均持有同样的共识。


　　什么是极左，什么是极右


　　所谓极左，就是把左派的思路推向极端，突破“自由的底限”。为获得无差别的公正，而取消绝大部分的自由，为取消绝大部分的自由，必须建立一个无比强大的国家机器，将人民的一切活动处于国家的控制之下。所谓极右，如果把右派的思路推向极端，突破“平等的底限”。把反对国家限制强者推演成要强者控制国家欺凌弱者，宣称“国家就是为强者存在的”（斯托雷平），实行寡头专政， 取消对弱者的一切保护，一切自由。


　　为什么说极左制度是伪公平？


　　极左的目的是为获得经济上无差别的公正，但由于每个人能力、背景各不相同，要压制每个人的个性寻求公正，就必须实行极权。这样尽管每个人在经济上基本平等，但极权会造成权力的不平等。位高权重的，呼风唤雨，无所不为。地位卑贱的，连性命都无法保障。在权力倾轧中被淘汰下来的，往往境遇悲惨。这些大伙都很熟，我们曾经在这种制度下生存了很长时间。


　　为什么说极右制度是伪自由？极左到极右的角色变换


　　这才是我想讲的东西。作为七十年代末八十年代初的一代人，小学的时候， 学的是公有财产神圣不可侵犯，个人利益服从集体利益，甘做螺丝钉和驯服工具。初中的时候，学的是邓小平同志的英明论断：中国不可能出现百万富翁！高中的 时候，一切都颠倒了，一部分人“先富起来”了，国有企业“卖给私人”了，工人阶级要“自己养活自己”了。上大学以后，很无奈，中国的贫富差距已经变成世界第一了。


　　极右制度不合理的关键在于忽视“起点平等”。刘少奇曾经握着淘粪工人时传祥的手，笑着说：“我们没有高低贵贱之分，只有分工不同。”在一个极左制度下的工厂里，虽然厂家资金的实际支配权在厂长和书记这里，但名义上是属于大家的。忽然有一天，分家了，厂长和书记拿到了厂，原先许诺给工人们的退休工资和医疗保障全都作废了，工人们每人拿到了几千元分家费。厂长对工人们说 ：我们现在不搞大锅饭了，大家今后要自由竞争！话虽好听，可这种“分家”方 案，这种取消弱者的一切社会保障，取消一切退休金、医疗保险的“自由竞争”， 难道真会是“自由”的竞争吗？


　　极右制度，往往表现为权贵资本主义与寡头专政。南美、东南亚模式可为前鉴。极右与右派的距离很远，离极左却是咫尺之遥。极左与极右有相同的“根”， 在极左制度中，国民的财产名属全民，而支配权属于权力中心，转变成极右制度很简单，只要把“全民所有”的遮羞布拿下来就是了，直接依靠权力化公为私。


　　左右翼分派混乱的原因


　　大陆的左派、右派名词来源与欧洲不同。在中国大陆，派别的划分都是以政府为参照系的。由于历史上政府一直是极左，因此在人们思想上有一个惯性：完全支持政府的就是极左，大部分支持政府的是左派，反对政府的是右派。可以说在九十年代之前，这种划分都是比较合理的。


　　但现在情况变了，大家都能看到。农民问题、失业工人问题、学生就业问题， 基本上都是自由主义者提出来的。按常理，自由主义应该属于右翼阵营，对平等问题的关注较弱。但在国内，连他们都开始关注平等问题，表现得“左”了。说明目前的参照系已经偏向极右。


　　极左阵营一分为二。有一部分人停住了追随变革的脚步。如果说工人失业、 资本家入党还可以被认为是“阵痛”和“权宜之计”的话，国有资产的快速私有化却是令人心下雪亮。有些地区，在九十年代末，私有经济比重还只有百分之十 几，但过了四五年，就上升到百分之五十到八十。这可不是什么私有经济的“优 越性”，而是大家心知肚明的国有财产瓜分。私有经济再“优越”，也不可能几年就翻上几倍的。这些是目前坚持极左的“毛派”反对“邓派”的基础。


　　福布斯在二零零一年给出了中国富豪排行榜，中国大陆有形形色色的排行榜，但绝没有这张有用。中国公安们就按着这张排行榜一个个查下来，富豪们纷纷入狱。我可以一个个扳着指头数下来：在排行榜上位居第二的杨斌，通过奇迹性的行政“划拨”到3000亩土地获利七十多亿，贵为朝鲜特区行政长官的身份，在吉林被捕。在排行榜上位居第三的仰融，在华晨的权钱交易中“栽了跟头”， 琅珰入狱。不多举例，大伙也能知道是哪批人“先富起来”了。


　　极左分裂了，不少人可以归为极左与极右派系分裂。极左称为毛派，已经失去了实际的政治权力，转移到网上成为另一类反对派。现在有些网友看见极左派和右派都在批评政府，就想当然地认为执政者是中间派，其实不然。还有一点不能忽略的是：不少极左派系转型成为民族主义派系，我认为他们的转型是为了逃避面对国内现实问题。骂日本骂美国，多容易呀，多安全呀，也不需要什么判断力，中国做的就是对的呗！哪有谈国内问题那么难？


　　讨论假问题的知识分子


　　许多知识分子把目光转向了台湾，他们觉得先用开明专制发展经济，然后向民主化转型，走“台湾道路”。新权威主义者萧功秦感慨说，八十年代，所有知识分子都是激进民主派，谁也不听我的。但八九年以后，知识分子终于变得深沉、 睿智、成熟了。我倒觉得不妨把这些褒义词换一下，知识分子变得冷漠、犬儒了。 就拿北大清华来讲，以前他们会为了工人的利益上街，现在，就算工人们都在罢工，他们也不会凑合。学生们会觉得工人是自找的。目前，知识分子的经济状况是有史以来最好的。而且，北大清华的学生更是得天独厚，不爽了可以出国嘛！


　　中国知识分子除了“吃苦耐劳”，没什么特别的优点。缺点倒是很多，攀附 权贵、空谈、抄袭，寡廉鲜耻的知识分子是屡见不鲜。现在是好点了，独立的， 面对现实的知识分子越来越多，但我还得说上几句，中国一些善良又独立，还有点学者风范的知识分子有另一个特点，就是喜欢“白日做梦”。


　　怎么“白日做梦”呢？当权力迅速腐化，中国开始进行以权换钱的“原始积累”的时候。学者们开始憧憬“中产阶级”的产生会给中国“送来”民主制度和 自由市场经济。当香港回归的时候。学者开始幻想“香港的多党制”会“普及” 大陆。当工人纷纷下岗，贫富严重分化的时候。学者们又会认为“威权体制”下的经济增长将是“民主化”不可逾越的短暂阶段。他们从来不想，不去自己争取权益，不去推动制度民主化建设，不去抨击社会的不公，难道自由民主与公正会随着“经济增长”像天上掉馅饼一样落到国民手里吗？远看欧美各国，近看台湾韩国，民主化进程都是血与泪凝成的，好东西不会光顾睡大觉的民族。不去追求民主，哪来的民主？不去追求自由，哪来的自由？不去呼唤平等，哪来的平等？企图等着经济发展后制度“水到渠成”，笑话，没看见别人的渠都是自己挖的么？不挖渠，水到了只会把人淹死。


　　九十年代末期的知识界现象，叫作“自由主义与新左派的对话”。看似与国外右派与左派的对话相似。但对些什么呢？中国太平等了？中国太自由了？国内没几个人能听懂“新左派”的“后现代”论述。想想也是，跟一个吃不饱饭的人谈减肥，他能听懂么？自由主义也面临“少谈公正”的指责而纷纷转型。以前叱咤风云的厉以宁，被人指责为权贵辩护。当人们越来越关注穷人的时候，谈股份、谈市场争夺、谈MBA，意义便明显褪色了。


　　俺认为现在左和右的“对话”根本没有意义。左派与右派根本没有“对话的必要”。自由多一点平等少一点，还是自由少一点平等多一点，这种讨论在中国毫无意义。真正要做的是建立“自由与平等的底限”。在一个既不自由又不平等的社会，谈哪个多哪个少不是“空谈”又是什么呢？


　　阻止极右倾向可能为时已晚


　　目前什么是中国最大的经济现象？我认为就是“私有化”。对此网上早已直言无忌，也有一些报刊胆子比较大，敢于直呼“私有化进程”。现实中的大多数媒体要遮掩一些，换个说法，什么“改制”、“转制”、“股份化”、“鼓励私 有成分”。其实都是一个意思。


　　我不谈怎样“阻止”私有化。长期极左造成权力不受制约，同样这种权力 “市场化”、权贵“资本化”，国民也已无力量制约。利益与不受制约的权力促成极左到极右的转变而无可阻挡。在不可能阻止私有化的情况下，知识分子应该呼唤的，就是保证这种“私有化”能够尽量公平。不要出现那种私有化：厂长书记拿到了厂子，工人一次性下岗。然后大家开始在“公平的市场”中进行“平等 竞争”。这种分家最后只会造成社会动荡和经济下滑。类似的例子可以在苏东私有化中看见。分家分得比较公平的东欧国家，经济在短期下滑以后立刻回升起飞， 而做得不好的俄罗斯等国，则造就金融寡头与垄断集团，经济低迷很久才逐渐回升。


　　目前私有化的关键就是在国有资产被分光以前，建立一个比较公平的“分家” 策略。但从现在经济比重来看，国有资产已经被分掉了将近一半，对“分家”策略的讨论尚未开始。


　　中国特色？中国没有特色！


　　绝对不要相信“文化”会造成经济问题的解决方法不同。经济也许不是“制度决定”。但制度对经济的影响力，远远超过文化对经济的影响力。台湾与香港 的经济制度与规律，离美国近而离同种文化的大陆远。东德与西德，南韩与北韩， 经济实体的差异程度，与文化的近似程度恰成对比。广东企业与北京企业的相似程度，远远超过广东和广西企业的相似程度。决定经济的仍将是制度，我们中国不会因为“文化不同”而走上与其它国家不同的经济道路。


　　拿一个影响最广的误解来谈，曾经吹得神乎其神的乡镇企业。九十年代一度被有很多人认为，乡镇企业是中国文化的“伟大创造”，是世界经济的“第三条 道路”，农民企业家是中国独一无二的经济现象。我本科的时候，在北大听过不 少讲座，这种观点早已让人耳边起茧。但九十年代末，乡镇企业集体“进城”和潮水般的民工以实际行动嘲弄了这种“发现”，以至于现在都没人提乡镇企业了。 其实多看历史，就可以发现乡镇企业“似曾相识”。实际上这是国家转轨的一种 现象，在政府的经济控制力减弱，而农奴制依然保留的情况下，乡镇企业就会大量涌现。 在十九世纪中期的俄罗斯，工业化已经起步，而依然保留了农奴制。在农奴 制下，农民并不是一种职业，而是一种世袭身份。由于在农奴制下，俄罗斯通过划分“农民身份”与“非农民身份”限制了农民进城，一批农民就通过工业化形成了整个整个村庄的乡镇企业与大量的家族制的“农民企业家”。俄罗斯涌现了如莫罗佐夫家族、格拉乔夫家族、鲍里索夫家族等“农民企业家”，乡镇企业也如雨后春笋，以纺织闻名的莫斯科省的伊凡诺沃村，以冶金闻名的科斯特罗马省的达尼洛夫村，以制鞋业闻名的特维尔省的基拉姆村。农奴制改革后，这种现象 就渐渐消失。中国也是一样，当放宽了农民进城限制以后，大量农民从乡镇企业中涌出，纷纷进城务工，形成“民工潮”。“中国文化的伟大创造”不攻自破。


　　同样，在国有资产私有化中，中国也不会因为“文化”而有所不同。分家的公平与否直接影响今后的社会稳定。如果仍旧像现在这样，政府不断地涌现亿元量级的腐败大案，而又以经济困难的理由取消了下岗工人的退休金和“没有失业”的庄严承诺，开始“自由竞争”。如果仍旧像现在这样，各种工程一投就是上百亿，而九八年百年一遇的洪灾农民只能分到每人每月三十元的“安家费”。如果仍旧像现在这样，一方面不断“扩招”以实现“教育产业化”，另一方面大学生失业率居高不下，在学习期间打工陪聊，女大学生向百万富翁们“投怀送抱”，那中国文化的“熏陶”并不会使得农民、工人、知识分子们变得特别 “稳重、深沉、善良”的。


　　极右到极左的震荡


　　社会公正并不能通过经济增长来弥补。如果不能在转型期建立一个“自由与公平的底限”，那么迟早社会稳定将是无法维持的。


　　再让我们把目光转向百年前的俄国。二十世纪初，俄国的自由主义知识分子组成立宪民主党，并以此为主体进驻了国家杜马，俄国政府中的开明派也倾向于建立宪法，改变沙皇□□。时任俄国总理的维特决心推进经济改革，并与主要反对派立宪民主党人多次谈判，但由于损及沙皇利益，总理维特最终被解职。主张警察统治，铁腕强权的戈列梅金、斯托雷平相继登台。立宪民主党人被残酷杀害，组织瘫痪。俄罗斯进入了“斯托雷平时代”。以铁腕强权摧毁传统俄国公社，开始“斯托雷平改革”，成立极右翼政府，将俄国经济转变为农场经济与市场经济。 持续的安定造就了“斯托雷平奇迹”。沙俄经济持续高涨，与1900年相比，俄国煤产量增长121%，棉花加工量增长62%，出口总额增长112% ，国 民收入增长78.8%。全俄人均粮食产量达到历史最高值，直到五十年后才被打破。


　　由于经济持续稳定，俄罗斯人对政治的兴趣冷淡，人们只关心钞票，政府的反对派陷入尴尬状态。流放海外的“民主人士”内讧成习，国内右翼的立宪民主党分裂派系林立，在国民中的威望一落千丈。左翼的社会民主党则彻底一分 为二，分裂成布尔什维克与孟什维克，吵得不亦乐乎。一些革命者纷纷向政府 “投诚”，从思想上彻底忏悔。激进自由主义的一些人开始清算传统，曾经以立 宪民主党人身份参与革命的知识分子格尔申宗说：“我们不仅不应幻想与人民结 合，反而应该害怕他们甚于害怕政府的刑罚，应该感谢这个政府用刺刀和监狱使我们免受人民的疯狂之害。”


　　当知识分子纷纷从右翼与左翼转向为秩序主义、民族主义者时，他们的声望也在不断下降。当瞿秋白访问俄国时，俄国无论是市民还是农民，对老知识分子托尔斯泰依然表示尊敬，但对时下的知识分子却颇为不屑。那时的知识分子声望一落千丈，他们对政府决策毫无影响力，又被民众看成是政府的走狗。


　　当知识分子日趋保守，社会依然“稳定”的时候，大众却越来越激进。根据沙俄司法部门的统计，在二十世纪初，以“危害国家安全”而入狱的国民，知识分子比例越来越小，而工农比例却大幅上升。由于斯托雷平的极右翼改革以权贵为利益本位，机会与风险分布极不公正，表面虽然“安定”，但革命暗潮汹涌。极左翼的“社会革命党”成为第一大党。就在所有人都认为社会已经“告别革命”的时候，革命却突然爆发，毫无征兆。1917年2月，由于首都的几家商店进货不足与交通不畅，造成面包脱销。导致不满的居民上街，立刻引发骚乱。派去镇压的首都卫戍部队主要由农民组成，早对社会分配不公严重不满的农民军队率先哗变。仅仅七天，沙皇就退位了。极右翼的杜马立刻从保皇派转入革命派，此后社会不断左转，在极左的布尔什维克夺取政权后，最后这些“投机革命”的人也纷纷被杀。社会以血的代价完成了极右到极左的转变。


　　社会革命并不以知识分子意志为转移


　　从俄国的极右到极左转型可以看出。以为知识分子纷纷“告别革命”，革命就不会发生的想法是可笑的。但是，知识分子与政府并非毫无作为。如果知识分子在极右转型期能对政府产生影响力，那么很可能通过一种较为公平的方式瓜分资产，“告别革命”。即使政府不听，如果知识分子能够坚持呼唤公平，在大众中赢得尊敬，那么很可能在革命后能建立起一个左翼或右翼政府，而不会变成一个极左翼政府。重新开始“极左到极右的震荡”。


　　从起码的公平观点来看，我们都不能接受先把所有人的财产“公有”后，几十年后再由少数人瓜分这些“公有”财产成为私产。或许过上几百年，大部分人会忘记财产被“公有”的事，但现在显然还没有忘记。即使从目前的贪污、外逃资金，和富翁排行榜上的资产来看，这批几十年积累的公有资产数额相当庞大。几乎每一个厂长和每一个公务员都在转制和加薪中获得了其中的一部分。但这些财富的主要创造者，农民和工人，被排除在分配队伍之外。很难想象这样的私有化将是稳定的，也很难想象在私有化后能够形成公平有序的市场环境。以东欧俄国的经验来看，凡是在私有化过程中公平性较差的，如俄罗斯、白俄罗斯、乌克 兰，经济低迷的时间都长，恢复也慢。而在私有化过程中公平程度较好的东欧系列国家，经济恢复都非常快。目前的国有资产分配公平与否，对今后中国走向哪条道路至关重要。


　　中国的左右翼需要合流


　　在摆脱极左阴影的过程中，中国知识分子群体曾经为思想解放做出过巨大贡献。但九十年代分裂为左右翼，开始进行“伪问题”的探讨。其实，左翼的社会主义者和右翼的自由主义者只应该在一种情况下对立，就是政府的机制决定了权力和责任是对应的。它有什么样的权力就要承担什么样的责任。权力是公民授予的，公民授予大的权力就要承担大的责任，授予的权力小承担的责任也小。在这 种情况下，主张国家多承担一些责任的社会民主主义者就势必认为应该给国家多一点授权，而反对国家权力过大的自由主义者势必也要主张国家少承担点责任。


但如果国家的权力并不是公民授予的，国家增加权力，也并不完全用于承担责任。例如农民交了税养活了警察系统是希望它们能保障社会安宁，而不是用来发暂住证收收容费的。网民缴税是希望让网络畅通，而不是拿这笔钱来搞过滤系统，培训网警来阻塞网络的。一方面，通过权力侵吞公用资产，另一方面，社会保障体系纷纷崩溃。在这种情况下，谈什么国家权力“大一点”好还是“小一点”好，有意义么？


　　如果直到现在，中国知识分子还不能认识到中国的根本问题是在于确定一个 “公正的底限”，热衷于派别之争，那么或许在下一次震荡来临时，已经没有人愿意相信知识分子的话了。


来源:大军观察

流氓的背后是敏感词

作者：virushuo 发表于 2010-11-07 12:11 最后更新于 2010-11-07 12:11
版权声明：可以任意转载，转载时请务必以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明。
http://blog.devep.net/virushuo/2010/11/07/why_china_internet_gangster.html

---

最近QQ和360大战，战火颇有蔓延之势，IT/互联网行业口水战一直不少，很多网站也是靠着口水战产生的公关和市场费用生存的。但像这次，让行业之外的普通人也感觉到，并且因此利益受损的事件并不多，上次涉及如此之广的，大概还是魔兽世界争夺战吧。

很多人奇怪，为什么几个软件会打的如此激烈，很多人分析，比如QQ侵占了360的地盘之类，不错，这确实是原因，但更深层的原因，流氓们的身后是什么，是否有人想过？

一 流氓的背后是垄断，垄断的背后是...

1 法律无保障，程序无正义

这是最主要的问题。

现在很多人认为是3721当年耍流氓，但事实上是cnnic以所谓的官方身份，通过试图颁发政府规范的方法争夺3721市场。对于被压制一方的创业者，唯一的办法就是通过技术上的手段先予以反抗，也就是后来大家都知道的流氓软件。当年这是一件大事，某种意义上，也是少见的民斗官并获得胜利案例。最近周鸿祎在公开信中说到"被冤枉的愤怒让我几乎要冲过去决斗"，大概就是如此。如果换一个角度看过来，就是说，我好好的创业，用户也喜欢（这并夸张，当年最早的一批用户是主动安装3721的，在没有搜索引擎的年代，去一个网站是有困难的，今天我们可以说"搜索一下XXX，第一结果就是"，当年只能靠一个字母一个字母的让对方抄下来，回家输入进去。在地址栏输入中文，确实方便了一些用户。如果没有后半段的流氓软件大战，这是创新），但突然冒出来一个政府的三产，要抢我的生意...

没错，这是发生在用户计算机上的私斗，也确实置用户利益于不顾。很多人在呼喊："用户在哪里？"，实际上，更应该呼喊的是"法律在哪里"？如果有法律保护，并通过正当程序解决这些纠纷，就会极大缓和这种私斗的行为。

2 官方组织无权威

正常行业都有行业工会来协调一些纠纷，做为法律之外的补充。互联网行业的互联网协会完全发挥不了这作用，他们没有能力协调纠纷。甚至会有倾向的支持某方，加入混战。而上级主管部门主要主管的是如何删除言论，引导舆论，在魔兽世界的争斗中甚至到了如何获取自己的利益。他们热衷于设置各种门槛，发各种许可证，他们还...

至于怎么让行业健康发展，他们不关心。

3 垄断已经形成

中国的互联网普及在非常短的时间内完成，在这个时间内一部分企业(或许是远见，或许是运气)正好站在了正确的地位，顺利获得了垄断地位。之后又缺乏足够的创新，只能复制，因此中国互联网同质化严重。这个问题并非存在在腾讯身上，一线互联网公司几乎都有这问题，当年博客兴起，所有互联网公司都做了一个，现在微博兴起，他们又都做了一个。

垄断造成了各公司习惯利用自己的地位或话语权直接为自己谋取利益，这还是一个适合用丛林法则来解决问题的环境。

4 互联网管制

互联网管制方更信任巨头，因为这些公司有良好的合作基础，所谓"更知趣"，也能给他们更大利益。管制者没有扶植小创业公司的兴趣和义务。这样的管制进一步压制创新，导致垄断更加严重。比如饭否本来可以撕开竞争的口子，但因为管制全军覆灭，同样的产品在巨头手里可以活下来并成为支柱产品，就是现在的新浪微博，以致于腾讯在这场战争中都需要到新浪开一个微博，并要求新浪给予实名认证。为什么新浪获胜？很简单，因为他们对内容审查最有心得，最有经验，做的最好。

综上，整个市场在各方推动下，最终成为一个高垄断，缺乏法律制约，缺乏创新，资本非常集中的市场。在这样的市场中如果想获胜，只能采用非正常手段，而防守方为保护自己的垄断地位，也只能依靠流氓手段。这就是现状。

另外提醒一下，目前的战争和03年的3721 vs cnnic有几分相似。万网之类的当年还算巨人的公司，也发出过"请不要忘记用户利益"之类的呼声。历史总是重合的。

二 他们做过的坏事

腾讯被骂做流氓，主要有两个问题，一为复制，二为协助跨省追捕

1 复制和抄袭

复制和抄袭这个流氓行为是可以提上台面的，可以被媒体公开报道，喊打声最多。

某种程度上，腾讯确实压制了中国互联网的创新，他们抄袭复制如此强烈，几年前还是抄国外产品，抄大公司，对方尚有抗衡能力，也影响不大，现在大公司同质化越来越严重，都缺乏创新，于是腾讯掉头回来抄小公司，小公司是没能力抵抗的，损失惨重。这最终对整个互联网环境造成影响。现在，美国互联网始终处于活跃期，几乎每年都有热点出现，中国互联网在政府管制下，本来就有很多领域无法涉及，再加上腾讯不停复制，惨不忍睹，中国互联网没有创新。

从另外一个角度看，公司经营主要是对股东负责，而不是对用户负责，这种做法也就非常正常了。只要被腾讯评估为可以带来利润增长业务，又没有法律限制他做这项业务，做为一家公司就应该去做（对于股东来说，甚至应该叫做有义务去做）。事实上中国不抄袭的互联网公司也不多，新浪搜狐网易金山百度都在抄袭，只不过缺乏腾讯利用IM造成的垄断地位，抄起来并没有腾讯那么成功罢了。目前的微博热潮完全说明这个问题，他们不仅抄袭，而且要抄袭到功能和界面都一样。

在复制这一点上，如果说腾讯是流氓，那中国互联网可以说全都是流氓。只不过有人耍流氓成功，有人耍流氓而不成。

出现这种状况，一方面如前文所述，法律不健全和缺乏行业引导造成了部分公司垄断，另外一方面是缺乏对版权，创新，创意的保护，以至于最先创造出创新的公司无法通过法律保护自己的利益。在美国，如果一家小公司的创意非常成功，大公司会采用收购策略，而不是直接复制一个，复制会遭到法律严惩，在中国，与其收购，不如复制。

这样我们看到了，腾讯流氓的背后原因还是法律问题。

2 跨省追捕是个敏感区

腾讯导致跨省追捕这个问题是敏感区，不会被媒体大幅报道，只有特定人群骂的最狠。在媒体上的体现只有一些记者巧妙的通过"当办案民警监控他的QQ时"之类的句子模糊陈述。事实上我们都知道，除了正常协助警方破案，通过这个聊天工具造成的跨省追捕案件很多，某些案件中甚至会有"打印的QQ聊天记录"这样的证据出现（同学们，要仔细阅读公开的判决书哦）

这种行为是非常恶劣的，但凭此说腾讯流氓，理由也不充足。原因同样如前所述，一个公司首先要保证股东利益，如果冒着带来利润损失甚至停业的危险来维护用户利益，那是不可能的。（如果真的因此导致停业，也会影响正常用户的利益）。我相信这家公司中任何一个人，都不愿意被迫配合这种事情。但，除了配合，又有什么其他办法？

另外，我也相信，有太多公司试图配合这种事情，甚至愿意充当这种工具，只不过他们没能力做到。微点案中，金山和江民的伪证，也是同类事情，对于违法的事情他们都会去配合，对于仅仅配合提供一些数据，相信更不会有公司拒绝吧。

360目前被骂做流氓也有两个问题，一个是当年3721开创了流氓软件，另外一个是现在的竞争。

1 先说当年3721的事。

前面提到过，当年流氓软件的出现是和cnnic竞争的结果，cnnic以官方垄断资源，试图通过制定国家标准和规范的方式，令自己成为一个唯一合法的通用网址组织。3721做为一家民营创业公司，在官方压制之下，出此下策是无奈的。所谓的流氓软件就是不能正常卸载，或者干扰竞争对手的运行，收集用户信息等等。在那个时代，中国互联网公司少有例外，在我印象中，没干过的应该只有网易，金山，阿里，盛大这四家。这又是一个有趣的现象，这四家中3家依靠网游盈利，网游本身有巨大的粘性，也带来巨大的利润，并不需要那么迫切的占领桌面入口（或者也可以说是天然就占领了桌面）。可见当时中国互联网竞争之惨烈，如果你不做流氓软件，又没有足够的粘性，那么就意味这被对手侵占市场份额，甚至消灭。

3721过去的流氓行为被人们继续套在现在的360身上。当年周创造360时，号称是要终结流氓软件时代，这句话是06年说出来的，当时很多人是不信的，现在看来，这件事周鸿祎确实做到了，过去无数的工具条，下载站捆绑安装，无法卸载等都几乎绝迹。一些人对360嗤之以鼻，但去看看普通用户，360确实帮他们带来了好处，让他们的计算机更好用。这是事实，这也是360装机量能在几年之内达到如此巨大数量的原因。

在目前看来，我们至少可以谨慎的说，没有证据表明360有流氓行为。有人怀疑360也会造成跨省追捕等等，不过事实上这种案例也没有被发现。做为软件的特质来说，因为360没有用户之间的交流功能，360手里掌握的用户信息确实比QQ少的多，也就没法截获证据，至于监控计算机中全部文件，那需要占用很大的资源，并不现实。

3721虽然很流氓，但有一点，周鸿祎做到了，他没有弹过广告框，哪怕是后期利润紧缩的时候也没这么干过，而其他家的插件工具条都干过这事，搜狗输入法曾经号称绝不弹出，但在奥运会期间弹出过新闻，最近据说又在弹出"微门户"（这是在学习QQ的弹出新闻吧，但QQ弹出用户是喜欢的，输入法弹出新闻确实不合适）。这一点我们可以认为周鸿祎是有底线的，也可以认为他是聪明，有远见的。

到目前为止，360一些事情都做的很巧妙，确实把决定权给了用户（虽然他们引导用户去做他们希望用户做的事情），也确实没有捆绑安装，不能卸载等等流氓软件行径。但很多人仍然怀疑360在未来的某一天会突然做坏事。这种怀疑是很好的，但不应该只怀疑这一家软件公司，而应该怀疑所有的公司，所有的产品，甚至应该怀疑...

2 再说竞争问题

在我看来，周鸿祎如战神转世，他创业的10年就是战斗的10年，一场仗接一场仗的打，无论是cnnic这种官办三产还是瑞星这种有能力制造冤案的企业，都打了过来，并且胜利了。

前文说过法律缺失的问题，在一个没有法律保证的市场上，撕开垄断只能靠暴力。垄断是一种暴力，反垄断只能更暴力。事实上就算通过法律解决，法律本身也是一种暴力。暴力的姿势总不会太好看。

360对金山这场仗，被很多金山的人称作流氓，事实上金山在微点案中的不光彩表现，金山网盾捆绑傲游安装，毒霸的虚假宣传，金山MSN防护盾对用户的骚扰...哪个都很流氓。金山没资格骂360流氓。这和前面说腾讯的情况一样，很多公司不是不流氓，是连流氓的资格也没有。

写到这里，大家应该明白了所谓的流氓背后是什么，导致流氓的原因是什么，中国的问题都很相似，这些问题甚至都用一句话就可以概括，可惜这句话里面全是敏感词。

流氓的背后，是敏感词。

Jessica Jackley: Poverty, money -- and love

从东海到南海 - FT中文网

从东海到南海

英国《金融时报》中文网特约撰稿人

 白鹤鸣 2010-10-15 (www.ftchinese.com)

历时一个多月的中日钓鱼岛争端，至今仍在影响和刺激着日本政局。日本共同网的“日本政治”主页上的新闻，一半与钓鱼岛有关，主要围绕着两个话题。第一个话题是撞船录像，据说日本有关部门在撞船时曾拍下一段录像，号称可以证明中国渔船对撞击负有全部责任。这段录像一直掌握在内部人士手中，虽然有议员要求公之于众，但政府最终以维护中日关系为由决定暂不公开。其实，日方从一开始就主张中国渔船应负百分之百的责任，公开录像的话也不至于增加到百分之一百二十。之所以不公开录像，与其说是怕中国政府为难，倒不如说是怕本国人为难——如果抓人正确，何必又要放人？毕竟，日方在政治上是不承认钓鱼岛存在主权争议的，法律上政府又不能干涉司法，如果放了人，那么政治和法律总得有一个是错的。

政治和法律到底谁错呢？这个问题没有明确的答案。一位叫渡边正树的32岁男子认为首相菅直人对此负有责任，于是到首相官邸“持刀上访”，要讨个说法。但是执政的日本民主党并不认同这种说法，内阁官房长官仙谷由人表示，放人是那霸地方检察厅的决定，首相官邸没有给司法机关下达指示。披露这个情况，眼下看来似乎无可厚非，可长远来看就有问题——如果将来有一天，中国外交部不再与“日方”交涉，而是直接对某个地方检察厅喊话，那日本政府怎么办呢？可见撞船事件后的日本处于何等尴尬的局面，正如中国国务委员戴秉国所说，日方从一开始就错估了形势。

所谓误判形势，最根本的问题还是误判了美国的立场。当撞船事件发展到紧要关头之际，恰好日本首相和中国总理都飞往纽约，分别会晤了美国总统奥巴马。据说，日方向美方表示，希望美方可以充当中日之间的调停人，化解冲突。美方出乎意料地明确拒绝了这一要求，而是要求中日通过对话解决问题。由于此前中方已经停止了两国部长级以上的交流，美方的要求就等于“放人再说”。没过多久，詹其雄果然被释放了，而美方随即对日方表示“赞赏”。美方的赞赏意味着，“放人”虽然得罪了日本全国，但没有得罪美国，情况还不至于太糟。

美国是日本的盟友，也是唯一有可能在中日之间发挥调解作用的国家。日本资源太少，如果美国置之不理的话，中国的制裁将使日本遭到沉重打击，根本无法应对。无论放人的决定来自东京还是那霸，相信均为考虑到美国态度以后仓促做出的。美国在钓鱼岛问题上的态度也很微妙：首先不承认钓鱼岛是日本的领土，但又承认钓鱼岛处于日本的实际管辖之下，但又不明确日本如何“实际管辖”，但又确认钓鱼岛适用《美日安保条约》，但又没有义务卷入撞船事件•••一连串的“但又”，使人无法说清其立场到底是什么。只有一点是可以确定的——美国从其国家利益出发，就事论事地利用钓鱼岛问题在中日之间展开外交。这一次，中国强势出击，美国避其锋芒，日本损失惨重。

对于其他与中国有领土争议的国家来说，这不能不成为一个明显的信号。钓鱼岛毕竟是中方几十年前就宣布“搁置”的领土问题，这次中方虽然不是主动出手，但反制手段极为强硬，“搁置”的姿态有所变化。像钓鱼岛这样主权有争议的无人岛屿，在南中国海上有几十个之多，南海周边各国又都和中国有领海、专属经济区的争议，这些争议基本上也都处于不同程度的“搁置”状态。日本早有人指出，中国在撞船事件后对日本的强硬措施，再没有危机感的国家也会高度关注。所以，放人之后，日本民主党青年议员的声明《这次事件对我国的国家利益造成的影响及其对策》中就有一条，“立即公开海上保安厅对中国渔船的非法行径进行的录像，诉诸东南亚各国为首的国际舆论”。据说还有一份议员集体发表的建议书，更是直接提出“远交近攻”，加强与俄罗斯、东南亚诸国、中亚诸国的关系，牵制中国。

不过，东南亚各国为首的国际舆论似乎并没有把中国怎么样。在中国强硬措施已经出台后的9月24日，在纽约召开了美国——东盟峰会，并发表了一份共同声明。这份声明的初稿中有一条，“反对任何争端国试图在南海争议中使用或威胁使用武力。”这句话似乎有影射中国之嫌，但在随后的讨论中被删除了。泰国外长解释说，他们不想被外界解读为“我们在拉拢美国反对中国”。那么，起草了初稿，希望外界认为东盟在“拉拢美国反对中国”的国家是谁呢？

是菲律宾。这个国家坚决地反对使用武力，是因为自己根本没有武力可用。菲律宾海军有四艘主力舰，一艘是参加过二战的美制驱逐舰“拉贾•胡马邦”号，另外三艘是英军驻港部队撤走时甩卖的巡逻艇，其余舰艇几乎不能出港。这个九千万人口的国家还有一支空军，不过没有战斗机。至于有可能在南海上派上用场的伞兵和海军陆战队，要么醉心于搞政变，要么就和首都马尼拉的特警一样“精锐”，更多的是两者兼而有之。中菲之间存在着七个类似钓鱼岛的争议岛屿，菲方除了利用东盟——美国峰会之机拉拢一下美国之外，的确是做不了什么了。

有两亿多人口的印尼，情况和菲律宾也差不多。6月22日，印度尼西亚警备艇在该国纳土纳群岛西北方向150千米处扣押了一艘中国渔船“桂北渔80105”。半小时后，中国农业部南海渔政局下属的渔政船出现在这片中国主张为公海、印尼主张为其专属经济区（EEZ）的海域上，强行驱赶了印尼警备艇。第二天早晨，印尼海军派出东德制造的炮艇增援，再次扣押了中国渔船。不久，四千多吨重的中国渔政船“渔政311”赶到现场，发出“如果不释放中国渔船，将进行攻击”的信号。印尼海军倒有大舰，可是不先修几天是无法出海的，于是这场海上对峙以印尼“无条件放人放船”而告终。对于中国渔政和海监部门来说，“桂北渔80105”和詹其雄的“闽晋渔5179”一样，只是今年“反抓扣”斗争中的两个典型而已。

中国能够制止其他国家对中国渔船的抓扣，其他国家却无法对中国在传统海域的执法权提出挑战。中国有“伏季休渔”的规定，要求北纬12度以北的南海海区在整个夏天禁止张网捕鱼，北部湾渔场不幸正好就在这一范围内。越南政府没有宣布休渔，但不敢向这一水域派出护卫船只，只能保证在渔民被中国方面抓扣时一定能提出抗议。于是，大部分越南渔民只好“被休渔”，在港口里度过整个夏天。南海上与中国领土争议最严重的三个国家，其表现无过如此，对中国的看法可想而知。日本青年议员们希望通过外交努力，使上述国家认同日本处于与他们相似的地位，继而建立“统一战线”，从方向上说无疑是可行的，至于能走多远，能对中国产生多少影响，那就不得而知了。

真正有可能主导“统一战线”的国家，只能是美国。自1973年撤出越南之后，美国一直追求一种局面，即以美国的军力、日本和台湾的财力、菲律宾和印尼的人力，在南海创造一种“均势”，阻止中国控制这一海域。南海是世界上交通较为繁忙的海域之一，又有丰富的石油资源，但这个体系的存在，使中国长期以来只能在有限的范围内活动，并坐视他国占领中国主张领有的部分岛礁。这个局面在2008年前后终于有了改变，不仅台湾政局的变化使中方能够腾出精力来关注南海，国际金融危机和反恐战争也用尽了美国的“行动点数”，使其在中国周边海域越来越有心无力。美国最近宣布从伊拉克撤军，其真实原因之一就是阿富汗局势吃紧，已经无兵可调。面对已经将南海视为国家核心利益的中国，美国不能不换一种思路。

既然美军不够用，那么首选方案无疑是增强盟国的军事力量。撞船事件后的9月19日，日本防卫省的一份增兵计划被披露出来。按照这份计划，日本陆上自卫队将进行1975年来的首次扩军，位于西南部的守军将增加十倍，达到两万人。尽管陆上自卫队战斗力肯定不如美军，但这次扩军至少可以把相当数量的美军从冲绳“解放”出来，派到其他地方去。但日本的扩军不是无限制的，该国面临着严重的少子化问题，大规模的扩军会加剧这一趋势，带来极其高昂的成本。韩国军力倒是发展很快，可既然美国已经认定朝鲜是“天安舰事件”的凶手，那么朝鲜半岛的美韩军力就不能随便调走。至于南海诸国，他们也未必愿意充当美国的马前卒，毕竟美国如此之远，而中国是如此之近。

如果盟军靠不住，美国还有可能在南海上重建军事基地，不过这也阻止不了中国。二十年以来，中国一直铭记着苏联的教训，在外交上尽一切手段避免可能爆发的军备竞赛，以防经济被拖垮。时至今日，军备竞赛仍然显得有些可怕，但未来却不见得如此。现在中国体制很特殊，既有计划经济时代留下来的能够“集中力量办大事”的那一套体系，又有高度现代化的金融市场，可以“用明天的钱办今天的事”，融合了美国和苏联的优点。中国很快就会发现，自己根本不需要害怕任何军备竞赛，如果美国主动挑起竞赛的话，反而可以利用这个机会，释放一下世界最大工业国的过剩产能。

美国政府肯定是明白这种风险的，这正是他们极力推动人民币升值的原因之一。假如美国要靠向中国借钱来遏制中国的话，那这种“遏制”简直是可笑的。问题在于，美国已经在这样做了。事已至此，美国不得不在南海问题和中国周边的领土争议问题设立新的底线。对于日本这样的资深盟友，美国外交的目的应该是在中国面前“绑住”它，而且还不能刺激中国。而对于本来就算不上重要盟国的南海诸国而言，“芬兰化”或许是最符合美国利益的选择。

（注：本文仅代表作者本人观点。作者是北京一位“85后”独立时事观察者，他的电子邮箱是forourhomecountry@gmail.com）

本文的网址：http://www.ftchinese.com/story/001035037

OT真荒謬

OT真荒謬 28歲女患癌去世 記下生命反思

(明報)2008年12月26日 星期五 05:05

【明報專訊】「OT真荒謬！」當超時工作（OT）已成為香港人工作文化的一部分，遇上普天同慶的日子，最令人抓狂的，莫過於要在工作中度過。自喻為「無膽匪女」的蔣慧莉（Wendy），兩年前患上肝癌    ，需切除膽臟及2/3肝臟，其後從OT的荒謬生活中覺醒，在治療期間寫下面對癌魔的悲喜時刻。28歲的她最終在本月8日離世，原定在本月22日舉行的新書發佈會，作者雖然無緣見證，但她化成一頁又一頁的文字，鼓勵着無數市民反思「OT真荒謬」的意義。

患病前太重工作忽略家人

正值花樣年華的Wendy，大學畢業，有一份穩定工作，性格活潑的她在07年8月中，入院檢查身體，證實患上肝癌（第三期）及膽管癌，當時26歲，在新書之中，她指自己以往的生活「一天工作12-16小時，常常OT（超時工作），『通頂』是家常便飯，星期六、日『當然』繼續工作。」Wendy經常以工作表現肯定自我價值，成功切除2/3肝臟後，生活卻來個180度轉變﹕接受局部化療，減少時間工作，再接受全身化療，然後全面休息。

在休養日子，她一直以流暢平白的筆觸，在網誌「the next miracle」紀錄治療經過，當發現患癌後，她覺得人生好像一個洋蔥，在有限的時間內，生命中不重要的事情已沒有多餘時間去處理，並以洋蔥逐漸剝落，去形容生命中每樣事情的優先次序。

洋葱論悟出生命優次

「最外圍，最先剝落的，就是我花最多時間去追求的工作成就、地位、權力；第二層剝落的，就是自己的夢想，例如談戀愛、婚姻、遊學、旅遊等；餘下最核心、最重要的，原來就是與神、家人、朋友及自己的關係！」有基督教信仰的她，心聲引起數萬名網民關心追看，至今年7月底開始，她受到朋友鼓勵，決定寫書表達內心世界，籌備書本的3個多月期間，她一直承受着癌腫痛及腹腔痛，為求一晚安睡，只好服用止痛藥。

網誌記心情 出書勉病友

除了寫書，Wendy還完成北京    之行的心願，在好友Oska陪伴下踏上萬里長城，在她病重昏迷期間，更請Oska繼續為她寫網誌述說病情。她認為，患病應坦然面對，但社會上太多人不了解患症，如果其他同樣患病的市民或家屬看到她的網誌，得知治療過程及病人面對的難關，相信可以減低對癌症無知而帶來的恐懼。

在新書發佈會當天，為她出版新書的教會組織，播放出Wendy早前預先錄影的新書簽約儀式，身形日益瘦弱的她微笑說﹕「每個人到二十多三十歲，辛勤工作，可能時刻在想儲錢買車買樓結婚，一般人都認為人最重要的是金錢，但說到家人關係一定會被人說是『癡線』，就像每個人都無力跳出這個框框，無力跳出這個框框……」她表示，因為得到癌症才能跳出這個「荒謬」，並深深感受家人親友對她的支持，希望讀者也可從字裏行間重新反思人生優先次序。

文：彭碧珊

圖：福音證主協會、Wendy網誌

让我们带着ipad去流浪

这篇报道的主角是一个流浪者，身上又破又脏，但他却拥有一个 iPad 和 MSI Wind u130 上网本。他认为，当今没有房子并不是什么重要的事，但是与外面的世界保持联系却很重要。 viagizmodo

他是自愿选择这种流浪的生活的，他卖掉了他在洛杉矶的家当，搬到巴黎。平时，他都会用 iPad 和笔记本来和朋友交流、联系。当然，少不了麦当劳免费 Wi-Fi 的功劳。对与他来说，iPad 和笔记本还是他的谋生工具，即使流落街头，也不至于饿死。有时候会去一些 party 上当 DJ，还有 Google Ads 、网络工作、自由写作都可以给他带来一点收入。

当他不想和别人联系的时候，他会关掉 Wi-Fi，他不想浪费时间，希望可以按自己的意愿生活。当他想回到人群当中的时候他就会回去。他还表示，像他这样的人其实非常普遍，他们被成为永久的旅客。

After yesterday's images of vagabonds using notebooks, two homeless people told us about their lifestyle, why they chose it, and why technology is so important every single day. This is the story of one of them.—JD

I'm homeless, very homeless, dirt broke and all, but I still own an iPad and a MSI Wind u130 netbook. These, I feel, are essential tools... Being without a home is not that big a deal in today's world, but having connections to the rest of the world is pretty important.

Choice

I am homeless by choice, I gave away and sold all my belongings in Los Angeles and moved to Paris. My tourist visa is expired. I'm definitely not allowed to be here, but I still work when I want, and tend to pretty much live the life of Riley. But when I need to get in contact with someone, from a friend to the Paris transportation authority to complain about a misfared ticket, it's hard to work without McDonald's Wi-Fi.

The laptop and iPad also come in handy for other things... I often will DJ at parties off the iPad, and tend to use the laptop for working on my book from a park, or for making Skype calls; with Skype, Google Voice, and a few websites and iPad apps, I haven't paid for international calls or texts in about six months. Google Ads brings in some money, and web work, freelance writing, and such all make enough that I'm never hungry. Without the laptop, this would not be possible.

Logistics

I use a solar charger for my iPad, I got one through Craigslist in exchange for an old MP3 player someone needed. For my laptop, it's often using the first electrical outlet I get to. McDonald's has a lot of outlets in addition to the free Wi-Fi. Often, they don't mind you sticking around for a while, either. Plus, you can order food online, and pick it up at the counter... Talk about homeless in style! And as far as how often, since both the MSI and the iPad have great batteries, I only need to stop at a charging station every three or four days.

That takes us to ordering. There are rechargeable Visa cards available, which I use quite frequently, both because it shortcuts the exchange rate issue, and because if I am paid cash for performing magic or DJing, I can deposit it onto the card at one of the places in the city which offers them, usually a Virgin Megastore. [A Virgin Megastore is like an european Best Buy—JD]

Also, I have no cell phone... I don't need one. But there are many homeless people in Los Angeles that would use cellphone and wear Bluetooth headsets underneath long hair to look like they were talking to themselves... I never bothered to ask how or why or where they got a phone and headset from.

Communication

I use the iPad for Skype, and I can use Google Voice... Paris has free Wi-Fi in practically every park. As far as calls go, most incoming calls to French mobile numbers are free, and Google Voice makes it incoming for me and the person I'm contacting. To get what I need just takes a little bit of muddling with subscriptions through Skype, a sip gate, and my iPad—using one of your articles I might add. Gizmodo, Lifehacker, and a few other Gawker sites actually come in real handy pretty often.

If people want to contact me and I'm off Wi-Fi, tough nuggets. I chose this lifestyle because I did not want to be at the mercy of other's whims or have my time wasted. So, I get back to people when I want to.

The advantage to having the laptop and the iPad is redundancy flexibility, and frankly, despite having worked for Apple at one point, the iPad's Wi-Fi receptivity sucks. Plus, since they are so small, they both fit in a small bag that never leaves my side... In which also resides a toothbrush, and my lucky Zippo. You never know.

People's reactions

The interesting thing is, Paris is very technofriendly. I have met a lot of people when they ask me how I like my iPad... It's funny to see them react when I say I live off of it. But when people see a gadget, they're more likely to take you as a person rather than a drug-driven grifter out for hand-outs. Odd piece of psychology I guess.

The laptop also does a lot to establish credibility. I write for a living, and while it's been hard the last few months, being able to show off my work on a laptop is somehow more professional then a scribbled notebook... But I still keep that notebook.

Freebird

Lastly, because much of what I do is mobile because of my internet connection, I'm not really in need of a home. People like me are actually pretty common; we're called permanent travelers.

We backpack or hitchhike around the world, working from laptops, and often will connect with other permanent travelers in squats or through places like CouchSurfing or Hospitality Club. This means that though we are under the classical definition of homeless, when winter comes, we move south. I hitchhiked to the south of France last week and spent the entire time on the beaches of Cannes and Nice. In two weeks, I might be in London. It's definitely an interesting way to live. However, it requires that you also keep on tops of trends; music, movies, tech, politics. If there's going to be hard economic times, it's best to migrate.

That all being said, I think it's unusual for people to assume that "homeless" is equivalent to crazy, scruffy, broke, or in fact anything. Owning a laptop is not hard. Owning a house these days? Try it. Let me know when you give up.

刘晓波获诺贝尔和平奖﹣致在港内地留学生

下文转载自FB。

——————————————————————————

刘晓波获诺贝尔和平奖﹣致在港内地留学生

你们好！我是一位在香港的大学工作的教职员，今天想和各位谈谈刘晓波获诺贝尔和平奖的事。虽然我在香港的报章上有我的专栏，但我想在这儿和各位分享会更为直接。我要谈的事情，借梁文道的说法，本来其实都是常识。只是在特定的社会环境之下，这些常识变得需要刻意说清。

昨天晚上我和学生上课，课程的题目是「中国公共政策和区域发展」。我有一个习惯，就是上课前和学生谈谈近来的中国新闻。学术论文的讨论通常都有数年的滞后，总得和最新的情况相呼应，这天就有学生选了刘晓波获奖为讨论题目。相对于城乡差异、区域失衡等的题目，在课堂上花时间谈民主运动也是好事。毕竟，课堂的意义在于扩阔我们的视野，无论谈任何题目也是殊途同归。

我很少会在课堂上谈我自己的立场，因为我更想鼓励同学们谈自己的意见。不过这次我破了例，谈了不少个人观感。或者我在这儿再补充一下。

我发现在不少中国政治的讨论当中，都存在各式各样的阴谋论。我常常提醒学生要当心这些阴谋论，因为它们在学术上是懒惰的：它们趋向把那些我们情感上难以接受的事物，给予一些无需验证的解释。这对客观地理解事物无助，不该是学者所为；而我认为，当我们踏进教室，我们每一个人都该以学者为我们的第一身分。

在刘晓波获诺贝尔和平奖这件事上，我就听到不少的阴谋论，说诺贝尔和平奖成为了西方霸权的政治工具，旨在诋毁中国，为不明白中国实际情况的人制造攻击中国的机会。站在此立场上，刘晓波获奖并不值得中国人高兴，更该予以谴责。

让我们以一个学者的目光审视上述的观点。首先，这届的诺贝尔和平奖有没有被利用为政治工具呢？回顾历史，每一届的诺贝尔和平奖都是政治工具，并非本届独有。九零年颁奖给戈巴契夫，九三像颁奖给曼特拉，二千年颁奖给金大中，零七年颁奖给戈尔，每一次都是诺贝尔委员会作政治宣言。事实上，无论是上述的任何一人，获奖时在当地都引起过争议。然而就我的理解，从来没有在国内听说过因为颁了给戈巴契夫、曼特拉、金大中或戈尔，于是「和平奖变成了政治工具」，所以需要声讨。

宏观点说，世上无事不是「政治工具」。今天我在这儿说话，这文章就是政治宣言；如果你选择在下面回应，你的留言也会是政治宣言。套用女性主义者的说法：个人的就是政治的。当有人用「别把XXX政治化」来批评别人时，其实他忘了这句话本身就是政治。换句话说，那些批评刘晓波获奖是一个阴谋的人，也可以被理解为在散播另一种的阴谋论；从逻辑上看，他们自己倒毁了自己的公信。

要评论刘晓波获奖是否合适，无需理会背后有什么阴谋或政治意图，而只需看其理据是否充分。如果理据充分的话，我们不能怪别人，只可以怪自己为什么制造了这样的一个机会，让那些「阴谋或政治意图」能够「得逞」。

刘晓波获奖的理据是什么？据诺贝尔委员会的介绍，是表扬他多年来为中国基本人权的非暴力奋斗。委员会特别提到，刘晓波参与八九天安门抗议，和身为《零八宪章》的执笔人。

中国的人权有没有问题？当然我们不容否定，在过去的数十年来，中国的人权状况有明显的改善。但就刘晓波一人的遭遇来说，我们看到中国的人权状况仍然有巨大的缺憾。

刘晓波于零九年因煽动颠覆国家政权罪被判有期徒刑11年，原因是他发表了多篇批评一党专政的文章。任何的以言入罪，都是对人权的践踏。莫论他的立场是否正确，他的主张是否合适中国国情，任何人也不该被以言入罪，这是现代法治国家最基本的要求。就算他鼓吹所有中国人都该把头发染成蓝色也好，你可以不同意他的立场，但这不等于他没有权利这样说。毕境，他说话的权利，在共和国宪法当中写得清清楚楚。

事实上，刘晓波的主张也不见得和共产党的主张有很大距离。他提出的「联邦共和国」，在中国共产党的「二大」中就有，「七大」的党纲又重申了一篇。别说那么远，总理温家宝一周前接受美国记者访问，同样提到言论自由和政治体制改革的重要。

刘晓波写文章会使得中国动乱起来，破坏中国的社会和谐吗？如果写写文章就足以挑起社会情绪，那么这个社会本身一定已经累积了许多无处宣泄的怨忿。若果我们批评基于这些怨忿写文章的人，而不去批评那些制造这些怨忿的始作俑者，是否本末倒置了？真正破坏中国社会和谐的，不是刘晓波，而是各种不公义的社会制度。

如果我们认同中国的人权有迫切需要改善，而刘晓波又是一个以非暴力手段提倡改善中国人权的人，那么他获得诺贝尔和平奖就是一件值得庆贺的事情。刘晓波获奖，可以鼓励更多人关心中国的人权发展，这对中国老百姓的褔祉来说，当然是一件好事。

在完结前，我想顺带提一提某种我自己也经历过的留学生心态：在国内的时候，看见中国的种种体制问题，往往都会不留情面的破口大骂；在外面的时候，看见别人批评中国的情况，却又反过来感到要立即为中国辩护。这种心态，或者是人之常情，却很不要得。别人批评中国政治，不等于批评你，不需要觉得情感受伤。不卑不亢，实事求是就可以了。

得承认，许多批评中国现况的人，其实都不太了解中国的实际情况。然而话说回来，我们自己又了解中国的实际情况吗？中国幅员如此辽阔，国内的信息流通又有限制，我们除了自身成长的环境之外，其他的可能往往都只有道听涂说。如果我在江苏长大，我对农村发展的想法就会和一位在甘肃长大的同学的很不一样。所以，当我们听到一些好像是要「诋毁中国」的言词时，先不要忙回应。如果事情不属实，那当然是「诋毁」；但如果事情属实，则其实是个外国友人的善意提醒，根本没有必要感到气愤难平。要弄清事实，我们需要多听多看。批评刘晓波获奖前，何不先看看刘晓波其实写了些什么？在香港，你在网上要看什么都可以，请不要浪费这个机会。

中国早晚都会成为一个超级大国，问题是中国要成为一个怎么样的超级大国。既为留学生，很应该作好榜样，以理服人，才能受世人敬重。

共勉之。

Interesting Article on Fluent News

I'm reading about 'Liu Xiaobo Wins Nobel Peace Prize' on Fluent News. Here is the link: http://fluentnews.com/s/25983185

The China Bears Are Wrong - BusinessWeek

The China Bears Are Wrong - BusinessWeek

當節儉成為罪惡——兼論Starbucks如何無恥

文：覃俊基

原刊於中大學生報08年9月號 http://cusp.hk/?p=1544

年少無知的激情

早在中學的時代，我就對Starbucks有種帶點抓狂的抗拒。

或許是因為家境不錯的關係，我對於節儉總有種莫名奇妙的執著。總覺得生活不怎麼應該花錢。要花的話，就得是非花不可，而且要換回合理的東西。書可以在圖書館借，電影可以用電視取待，可以步行的話也就巴士都不坐。錢是省了下來，感覺也是挺好，不過無關痛癢就是。

唯一沒法擺脫的就是吃，而且還是真的無處可逃那種。饞嘴與大食是固然，然而真正的致命傷卻在滿足。兩個半的卡樂B蝦條或是五元的漢堡包就足以讓我開懷一個下午。但「欲望是否應該滿足」這個深奧課題，卻不是當時的我可以疏理。就這樣，我每每都要在數元與食欲的兩難之間作出抉擇。理所當然地，茶餐廳十元一杯的東西，我都覺得難以忍受——莫說是二十到尾的Starbucks了。最重要的，是它們還談不上好喝。為甚麼不選擇便宜最少十倍的雀巢？

偏偏這樣的飲料還是可以如此的暢銷。Starbucks還是可以開到成行成市。如果這還不足以使我抓狂，那麼自己的同學與朋友都喜愛光顧這一事實就大概是最後的一根稻草了。商場上有所謂「星巴克的魔法」，是指Starbucks可以在短短十年以驚人的速度擴張。在我看來有這麼多人樂此不彼的去買他們的咖啡，大概也是用上了魔法吧。不然怎麼可能如此？整個世界都他媽的瘋掉了。

覺得世界都瘋掉的人，當然都是偏執的，而且通常都死得很難看。堅持著某種消費倫理的我，自以為掌握了某種理想，結果當然是錯得厲害。

***********************************************

咖啡的邪惡地圖

所謂錯誤，其實只不過是忽略了一個相當簡單的維度：咖啡是咖啡豆的製成品。然而，咖啡豆又是從何而來？

咖啡豆多依賴少農生產（相對於大型種植場），而根據估計，全球大約有二千五百萬個家庭以種植咖啡豆維生。咖啡有著極其龐大的市場：它是全球第二大的商品市場，一年的咖啡銷售金額，超過五千億港元。而百份之九十的利潤，都是歸於已發展國家的口袋裡。

聽完了巨大的數字，就看看與其對反的東西吧。相對於賺取巨額利潤的跨國公司，絕大部份的咖啡農卻是在極端貧困下生活。根據美國的非政府組織 Global Exchange估計，咖啡農大概每年賺取四千至八千港元，大部份咖啡農的孩子也要投筆從農。簡單地說，他們就是窮得要死。

這種極不平均的利潤分佈，源自貿易權力的不平衡。全球四大烘焙商，包括雀巢與卡夫，佔據了近乎四分之三的採購量，這等壟斷程度自不然令他們可以大壓特壓咖啡豆的價錢。本來有一個全球咖啡協議來穩定咖啡豆的價格，也在一九八九年被四大共同了結。咖啡農沒有科技，沒有資訊，又分散，又是生計威脅，四大以及一大堆的中間人當然想怎麼來就怎麼來。

無恥企業的典範：Starbucks

認真地說，Starbucks與「四大」相比也實在不是甚麼。如果說「四大」是直接操控著全球的咖啡貿易的裊雄，那麼Starbucks極其量不過是跳樑小丑而已。Starbucks當然也不是甚麼好東西，但要說批判企業，應該怎麼也輪不到它吧？點解要捨大鱷取蝦毛？

要說原因，要說複雜也可以很複雜：Starbucks所代表的，是所謂某種貿易模式錯誤的極致，那就是對原材料生產的終極剝削，透過種種的市場策略賺取我們的金錢，然後將極少部份回饋於生產者。

要說簡單也成，只要到Starbucks的門市看一看就知。映入眼簾的，是一大張一大張的poster，有著咖啡農採咖啡豆的樣子，底下則說明著他們與咖啡農怎樣合作，或是怎麼熱愛咖啡；一大堆brochure說明著咖啡豆的種類以及烹調方法，還有平常很少見到的一包包寫下不知名名字的咖啡豆——我們的咖啡當然是貴一點，因為我們是如此專業、熱愛咖啡。我們就是咖啡的信徒，在那一陣的咖啡味之中，彷彿就變成了有品味的coffee-lovers。他媽的。

美好的圖像背後就是現實。三十元一杯的咖啡，大概有三毫子落到咖啡農的手裡。所謂合作，大概就是指那幅讓我們相信的照片吧。

公平貿易：第三世界的止痛劑

Starbucks的確是小蝦毛，卻是卑鄙得不能再卑鄙的偽君子。大耍手段打造某些形像，但內裡做的卻又好不得多少。近二十年，有鑑於南北國際貿易傾斜，一些另類貿易組織（Alternative trade organizations）應勢而生，目的就是為了對抗所謂「自由貿易」（正確來說是市場去規管化， market deregulation）對第三世界的種種禍害。其中最為人所知的，就是所謂「公平貿易運動」底下的「公平貿易標籤」。而當中發展得最成功的就是公平咖啡。咖啡要打上公平貿易的標籤，便要遵守一系列對於環境、勞工的要求。除此以外，最重要的便是它一個確保生產者可以獲得特定底價（floor price）：無論市場怎樣浮動，它們都可以獲得一個維持其最低生活水平的價錢。除此以外，商賈還需要付多一部份的額外補貼（premium）以助發展當地咖啡農的社區。這個制度雖然不能扭轉國際貿易的結構式問題，但底價的設定卻避免了中間的剝削，很多咖啡農實實在在的獲得了維持最基本生活需要的金錢。

Starbucks之吹得就吹

制度是放在這裡了，但Starbucks這自稱如何熱愛咖啡、如何關注咖啡發展、如何和非洲農夫合作的企業，卻也只不過有6%的咖啡是公平貿易咖啡。而這6%還是在全球各地不同的志願團體，如樂施會、上面提到的Global Exchange等數年來不斷透過運動施壓才得到的「成果」。Starbucks對外的說法，卻是它「將公平貿易咖啡帶到全世界」。

除了這等無恥的說法以外，它還有不少小動作，例如在某些會議上宣稱自己的咖啡是「公平地貿易」（fairly-traded），而被人問及這與公平貿易（fair trade）是否有關係時，才道歉其實兩者並無關係。就門市來說，即使它宣稱將公平貿易咖啡「帶到全世界」，它們又甚少將之放於顯眼的位置，或作任何宣傳（有誰是從Starbucks知道公平貿易咖啡的，大可告訴我）。相反，它還自行創立了一個名為C.A.F.E的內部採購標準。不用說，它的要求是遠低於公平貿易，最重要的底價設定，亦即保證農民能有一個最起碼的收入的做法，也不在C.A.F.E.的規條之列。即使撇除這個問題，「內部監察」有多大可信性，也不用多說了。

**************************************************************************

結語：錯敵與魔術

或許在讀者心目中，筆者小時候的那種偏執算不上是甚麼錯誤——極其量也不過是忽略了吧？但在筆者心目中，沒有比「忽略」更為偏離事實的字眼。節儉本身並沒有甚麼問題，但所謂節儉的背後終究不離某種觀點，就是「購買商品就是以金錢滿足欲望」這種說法。我們輕易地將商品孤懸於其生產歷史，忘記購買本身就是代表參與一個龐大的結構，以及其附帶的政治意義。這種對商品的理解，就是最大的錯誤。

話說回來，這種觀點上的錯誤理所當然得嚇人：為甚麼我們總不會問自己購買的東西從何以來？捐錢時我們會問那是用來作甚麼用途；別人找你幫忙也大概會交待清楚去幹甚麼，但為甚麼在「購買」這個環節上，我們那麼輕易地將所有注意力集中在商品的質素以及其價格？相較起來，Starbucks的魔法不是顯得小兒科嗎？就讓我再給你一個錯誤的答案：因為整個世界都瘋掉了。

RT 你不來與我同居

独身女人的卧室（组诗14首）

伊蕾

1． 镜子的魔术

你猜我认识的是谁
她是一个，又是许多个
在各个方向突然出现
又瞬间消失
她目光直视
没有幸福的痕迹
她自言自语，没有声音
她肌肉健美，没有热气
她是立体，又是平面
她给你什么你也无法接受
她不能属于任何人
--她就是镜子中的我
整个世界除以二
剩下的一个单数
一个自由运动的独立的单子
一个具有创造力的精神实体
--她就是镜子中的我
我的木框镜子就在床头
它一天做一百次这样的魔术
你不来与我同居

2． 土耳其浴室

这小屋裸体的素描太多
一个男同胞偶然推门
高叫"土耳其浴室"
他不知道在夏天我紧锁房门
我是这浴室名副其实的顾客
顾影自怜--
四肢很长，身材窈窕
臀部紧凑，肩膀斜削
碗状的乳房轻轻颤动
每一块肌肉都充满激情
我是我自己的模特
我创造了艺术，艺术创造了我
床上堆满了画册
袜子和短裤在桌子上
玻璃瓶里迎春花枯萎了
地上乱开着暗淡的金黄
软垫和靠背四面都是
每个角落都可以安然入睡
你不来与我同居

3． 窗帘的秘密

白天我总是拉着窗帘
以便想象阳光下的罪恶
或者进入感情王国
心理空前安全
心理空前自由
然后幽灵一样的灵感纷纷出笼
我结交他们达到快感高潮
新生儿立即出世
智力空前良好
如果需要幸福我就拉上窗帘
痛苦立即变成享受
如果我想自杀我就拉上窗帘
生存欲望油然而生
拉上窗帘听一段交响曲
爱情就充满各个角落
你不来与我同居

4． 自画像

所有的照片都把我丑化
我在自画像上表达理想
我把十二种油彩合在一起
我给它起名叫P色
我最喜欢神秘的头发
蓬松的刘海像我侄女
整个脸部我只画了眉毛
敬祝我像眉毛一样一辈子长不大
眉毛真伟大充满了哲学
既不认为是，也不认为非
既不光荣，也不可耻
既不贞洁，也不淫秽
我把自画像挂在低矮的墙壁
每日朝见这唯一偶像
你不来与我同居

5． 小小聚会

小小餐桌铺一块彩色台布
迷离的灯光泻在模糊的头顶
喝一口红红的酒
我和几位老兄起来跳舞
像舞厅的少男少女一样
我们不微笑，沉默着
显得昏昏欲醉
独身女人的时间像一块猪排
你却不来分食
我在偷偷念一个咒语--
让我的高跟鞋跳掉后跟
噢！这个世界已不是我的
我好像出生了一个世纪
面容腐朽，脚上也长了皱纹
独身女人没有好名声
只是因为她不再年轻
你不来与我同居

6． 一封请柬

一封请柬使我如释重负
坐在藤椅上我若有所失
曾为了他那篇论文我同意约会
我们是知音，知音，只是知音
为什么他不问我点儿什么
每次他大谈现代派、黑色幽默
可他一点也不学以致用
他才思敏捷，卓有见识
可他毕竟是孩子
他温存多情，单纯可爱
他只能是孩子
他文雅庄重，彬彬有礼
他永远是孩子，是孩子
--我不能证明自己是女人
这一次婚礼是否具有转折意义
人是否可以自救或者互救
你不来与我同居

7． 星期日独唱

星期日没有人陪我去野游
公园最可怕，我不敢问津
我翻出现存的全体歌本
在土耳其浴室里流浪
从早饭后唱到黄昏
头发唱成1
眼睛唱成2
耳朵唱成3
鼻子唱成4
脸蛋唱成5
嘴巴唱成6
全身上下唱成7
表哥的名言万岁--
歌声是心灵的呻吟
音乐使痛苦可以忍受
孤独是伟大的
（我不需要伟大）
疲乏的眼睛憩息在四壁
头发在屋顶下飞像黑色蝙蝠
你不来与我同居

8． 哲学讨论

我朗读唯物主义哲学--
物质第一
我不创造任何物质
这个世界谁需要我
我甚至不生孩子
不承担人类最基本的责任
在一堆破烂的稿纸旁
讨论艺术讨论哲学
第一，存在主义
第二，达达主义
第三，实证主义
第四，超现实主义
终于发现了人类的秘密
为活着而活着
活着有没有意义
什么是最高意义
我有无用之用
我的气息无所不在
我决心进行无意义结婚
你不来与我同居

9． 暴雨之夜

暴雨像男子汉给大地以鞭楚
躁动不安瞬间缓解为深刻的宁静
六种欲望掺和在一起
此刻我什么都要什么都不要
暴雨封锁了所有的道路
走投无路多么幸福
我放弃了一切苟且的计划
生命放任自流
暴雨使生物钟短暂停止
哦，暂停的快乐深奥无边
"请停留一下"
我宁愿倒地而死
你不来与我同居

10. 象征之梦

我一人占有这四面墙壁
我变成了枯燥的长方形
我做了一个长方形的梦
长方形的天空变成了狮子星座
一会儿头部闪闪发亮
一会儿尾部闪闪发亮
突然它变成一批无缰的野马
向无边的宇宙飞驰而去
套马索无力地转了一圈垂落下来
宇宙漆黑没有道路
每一步有如万丈深渊
自由的灵魂不知去向
也许她在某一天夭折
你不来与我同居

11. 生日蜡烛

生日蜡烛像一堆星星
方方的屋顶是闭锁的太阳系
空间无边无沿
宇宙无意中创造了人
我们的出生纯属偶然
生命应当珍惜还是应当挥霍
应当约束还是应当放任
上帝命令：生日快乐
所有举杯者共同大笑
迎接又临近一年的死亡
因为是全体人的恐惧
所以全体人都不恐惧
可以青春比蜡烛还短
火焰就要熄灭
这是我一个人的痛苦
你不来与我同居

12．女士香烟

我吸它是因为它细得可爱
点燃我做女人的欲望
我欣赏我吸烟的姿势
具有一种世界性美感
烟雾造成混沌的状态
寂寞变得很甜蜜
我把这张报纸翻了一翻
戒烟运动正在广泛开展
并且得到了广泛支持
支持的并不身体力行
不支持得更不为它做出牺牲
谁能比较出抽烟的功德与危害
戒烟与吸烟只好并行
各取所需
是谁制定了不可戒的戒律
高等人因此而更加神奇
低等人因此而成为罪犯
今夜我想无罪而犯
你不来与我同居

13．想

我把剩余时间统统用来想
我赋予想一个形式：室内散步
我把体验过的加以深化
我把发生过的改为得到
我把未曾有的化成幻觉
不能做的都想
怯于对你说的都想
法律踟蹰在地下
眼睁睁仰望着想
落网和箭矢失去了目标
任凭想胡作非为
我想签证去理想的王国居住
我只担心那里已经人口泛滥
你不来与我同居

14．绝望的希望

这繁华的城市如此空旷
小小的房子目标暴露
白天黑夜都有监护人
我独往独来，充满恐惧
我不可能健康无损
众多的目光如刺我鲜血淋漓
我祈祷上帝把那一半没有眼的椰子
分给全体公民
道路已被无形的障碍封锁
我怀着绝望的希望夜夜等你
你来了会发生世界大战吗
你来了黄河会决口吗
你来了会有坏天气吗
你来了会影响收麦子吗
面对所恨的一切我无能为力
我最恨的是我自己
你不来与我同居